“夜郎文化”在上世纪80年代末,90年代初即己提出,它是贵州历史文化的一个重要环节,是当代贵州文化的重要基因或源头,它是夜郎时期的---及其尔后居住在夜郎故地上的---共同创造的,也是夜郎与周边各地区相互影响的结果。夜郎的许多习俗如---、祖先崇拜、鬼灵崇拜及夜郎人的居室建筑形式等,都一直影响到今天人们的生活。如巢居、山处、“干栏”这种居室建筑形式,对布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都产生了重要的作用。
贵州酿酒的历史。据现有资料,可知早在二千一百年的战国时代,贵州苗家锦绣,贵州的青山绿水间就无处不飘美酒香。据文献载,当时贵州一带就生产一种枸酱酒了。汉代,贵州的酿酒又进入了一个新阶段。史载,苗家锦绣,汉武帝曾品尝过古仁怀产的酒而大加---。南北朝时期,荔波苗家锦绣,这里已能酿出酒精浓度较高的酒。隋唐五代时,又出现一种“女酒”。古代是指煮酒的,后渐渐为酒之名。宋代,朱弁<曲淆旧闻>就记有当时的二百种名酒。而产于今贵州一带的“牂牁酒”和“风曲酒”已颇负盛名。
元明以后,---在清代三百年间,贵州酿酒的优良体统得到发扬光大。在清初的小说名著<镜花缘>里,记有当时全国的五十产品种名酒,其中就有贵州的苗酒和夹酒。关于苗酒,乾隆<贵州通志>说,主要产于都匀府各属,苗家锦绣苗族,为苗族、布依族人民酿造饮用,它“色红而味醇厚”。李宗昉<黔记>说,夹酒以粮食为原料,“初用酿烧酒法,再用酿白酒法乃成”。其它如勾藤酒、刺梨糯米酒等也各具特色。这当中引人注目的是仁怀“春”、“烧”,它经过几个世纪的酝酿,逐步发展成誉满五洲的“”。
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